С того времени прошло не мало лет, но ситуация периодически в том или ином месте накаляется и песни немного видоизменяются......но не теряют актуальности и смысла!

Смело товарищи к грядкам
Вырастим пальмовый лес
Чтоб Легион с Парадоксом
От зависти в петлю полез

Варфоломеевская ночь, принятое в литературе название массовой резни гугенотов католиками в ночь на 24 августа 1572 (праздник св. Варфоломея) в Париже (продолжавшейся в последующие дни в провинциях). Была организована королевой-матерью Екатериной Медичи и вождями католиков Гизами, напуганными усилением гугенотов и влиянием их главы - адмирала Колиньи на короля Карла IX. Организаторы Варфоломеевская ночь воспользовались съездом в Париж большого числа дворян-гугенотов на свадьбу (18 августа) Генриха Наваррского (будущего Генриха IV) с Маргаритой - сестрой короля. Екатерина Медичи, убедив Карла IX в наличии гугенотского заговора, добилась его согласия на резню. Было убито более 3 тыс. гугенотов (в том числе Колиньи). Генрих Наваррский и принц Конде избежали смерти ценой поспешного перехода в католицизм. С 25 августа приблизительно до 3 октября гугеноты истреблялись в Лионе, Орлеане, Руане, Мо, Бордо и др. городах. Варфоломеевская ночь привела к возобновлению религиозных войн. Выражение «Варфоломеевская ночь» стало нарицательным для обозначения организованных массовых убийств.

"Добровольное объединение"

А какие раньше были мастера слова, вспомним хотя бы дедушку Крылова...

БЕЛКА
В деревне, в праздник, под окном
Помещичьих хором,
Народ толпился.
На Белку в колесе зевал он и дивился.
Вблизи с березы ей дивился тоже Дрозд:
Так бегала она, что лапки лишь мелькали
И раздувался пышный хвост.
"Землячка старая, - спросил тут Дрозд, - нельзя ли
Сказать, что делаешь ты здесь?" -
"Ох, милый друг! тружусь день весь:
Я по делам гонцом у барина большого;
Ну, некогда ни пить, ни есть,
Ни даже духу перевесть".
И Белка в колесе бежать пустилась снова.
"Да, - улетая, Дрозд сказал: - то ясно мне,
Что ты бежишь, а все на том же ты окне".
Посмотришь на дельца иного:
Хлопочет, мечется, ему дивятся все:
Он, кажется, из кожи рвется,
Да только все вперед не подается,
Как Белка в колесе.

Но басни наших современников, хоть может и уступают в стиле написания, но как нельзя точно передают события!
***
Прибежал Шакал к гиене
Жаловался, плакал
Что какой-то лев Волшебный
На него накакал...

-Обогнал меня братишка
этот трудоголик
Ну, а мною управляет
злостный алкоголик

-Зови гиен в шакалью свору
Поджав хвосты идите к нам
Раз честно не идётся в гору
Мы позабудем стыд и срам

-Нарушим мы лесной закон
Нам буде имя - Легион!

Мораль сей басни такова
Шакал с гиеной - хуже льва!!!

И напоследок вспомним Библию.

«Легион» - крупное воинское соединение в разное время разной величины. В древнем Риме это слово ещё переводилось, как комплекс власти.
Библия трактует - "Имя мне - легион", то есть: "Во мне живет не один бес, а множество".

…. Однажды Иисус был со своими учениками в лодке. Они переплывали озеро, и начался шторм. Ученики перепугались и стали молить Учителя о спасении. Тот проснулся от глубокого сна и остановил ветер. Вода успокоилась, наступила тишина.
Наутро Иисус с учениками сошли на берег и увидели там человека — обнаженного, безумного, жившего, как говорит Библия, — не в доме, а во гробах.

Юродивый упал к ногам Иисуса:
«Что Тебе до меня, Сын Бога? За что Ты мучишь меня?»
И тут Иисус увидел, что в этом человеке бесы.
«Как имя твое?» — спросил Иисус.
«Легион», — ответил Ему тот, потому что бесов в нем было много.
И Иисус изгнал их. Они напали на свиней, а те бросились с откоса в воду и потонули. Сделав это, Иисус пошел к лодке, чтобы отплыть.
«Иисус, возьми меня с собой!» — попросил прежний юродивый, который стал теперь здоровым и счастливым, и даже, как говорит Библия, — «одетым». Иисус улыбнулся и сказал: «Нет. Возвратись в свой дом и расскажи всем, что сотворил тебе Бог».

Редакция пока не будет писать автора стихотворного материала, любезно предоставленного в этот номер.